دوبیتی های زخمی

نذر کودکان "غزه"
خداوندا! چه سربینه دقایق
گلوی تلخ و خونینه حقایق
هوای "غزه" امشب فسفری شد
شب شعرش چه رنگینه شقایق!

زده آتش به جان غزه، رابین
بسوزد استخوان کعبه و دین
چو حجله گشته "شرم شیخ" آذین
که باراک و مبارک بسته کابین

صلاح الدین! دوباره گل کن از خاک
شکسته نا مسلمان حرمت تاک
به یغما برده سیب سرخ اعراب
به گور مرد ها خندیده ناپاک

شود آتش، گلستان شقایق
بگیرد دامن شب صبح صادق
به نام صبح "غزه" می کند ضرب
"صلاح الدین و خورشید و شقایق

نوشته شده توسط <- shavkat ali mohammadi-> در دوشنبه 1387/10/30 ساعت 23:36 | لینک ثابت |
درباره وبلاگ

بناي «جامعه نو» و «پيشرفته» نیازمند تدبیر ویژه و عزم همگانی و ملی است. وضعیت موجودرضایت خاطر هیچ کسی را فراهم نمی کند. پس برای ساختن فردای روشن،باید دست به هم دهیم به مهر؛ کشور خویشتن کنیم آباد! پیش از آبادانی خاک، باید ضمیر و روان خود را نو سازی، ذهنیت خود را بازنگری و هویت فرهنگی با شکوه خود را بازخوانی کنیم! به یاد بیاریم شکوه پارینه را وبسازیم روشنای آینده را!
برای آن که گامی در مسیر بازسازی ذهن خود برداشته باشیم؛ نکاتی را به عنوان اصول موضوعه و پیش فرض می نگارم ؛
1. ما در کشوری زنگی می کنیم وبه آن تعلق داریم که دارای تنوع ملیتی است. این تنوع، به گونه ى طبیعی تکثر بینش، نگرش وگرایش را در پی دارد.
2. ما ناگزیر، ناگزیر، ناگزیر، باید درکنار هم زیست جمعی داشته باشیم . تجربه ی بشری نشان داده است که حذف و یکسان سازی نه امکان پذیر است ونه خردمندانه ! و با فلسفه آفرینش تنقض دارد.
3. برای دست یابی به زیست جمعی مسالمت آمیز و رهایی از وضعیت شکننده ی کنونی و ساختن آینده روشن ، ناگزیر باید همدیگر را همان گونه که هستیم بپذیریم، دوست داشته باشیم و رضایت خاطر دیگران در اولویت فایل ذهن مان باشد. احترام به نظر و باور شرط اول توسعه و پیشرفت است. درست ترین راه نفوذ اجتماعی و تغییر نگرش، ایجاد ذهنیت مثبت و اعتماد متقابل است.
4. ما به عنوان وارثان تمدن باشکوه پارینه و باورمند به آیین برینی و انسان ساز اسلام،بیش ازهمه شایسته و ملزم به رعایت حقوق انسانی هستیم. آموزه های اسلامی، انسان هارا در کرامت انسانی برابر و برادر و بلکه در برابر حق حیات و رشد همه جانبه ی همگان مسؤل می داند.
5. برای عبور از اکنون پر از التهاب و رسیدن به فردای روشن، با ید خردمندانه، پای بست های زمین گیر کننده ی سنت ها ی اجتماعی را – که چه بسا به نا حق صبغه ی دینی هم گرفته باشد را - بگسلیم و از دست آورد های بشری بهره گیریم.
6. هر کسی بهره ی معینی از مایده ی ادراک و برداشت دارد. در جامعه ی نو و تکامل خواه باید در گفت و گو باز باشد و نباید برداشت های خود را - حتی از آموزه های دینی - مطلق تلقی کنیم، آن چنان که اجتهاد درآیین ما تخطءه پذیر است و مجتهدان ما با تمامت افتخار خود را مخطءه دانسته اند.
نقل مطالب این کلبه تنها با ذکر آدرس کامل مجاز می باشد!
برای آن که گامی در مسیر بازسازی ذهن خود برداشته باشیم؛ نکاتی را به عنوان اصول موضوعه و پیش فرض می نگارم ؛
1. ما در کشوری زنگی می کنیم وبه آن تعلق داریم که دارای تنوع ملیتی است. این تنوع، به گونه ى طبیعی تکثر بینش، نگرش وگرایش را در پی دارد.
2. ما ناگزیر، ناگزیر، ناگزیر، باید درکنار هم زیست جمعی داشته باشیم . تجربه ی بشری نشان داده است که حذف و یکسان سازی نه امکان پذیر است ونه خردمندانه ! و با فلسفه آفرینش تنقض دارد.
3. برای دست یابی به زیست جمعی مسالمت آمیز و رهایی از وضعیت شکننده ی کنونی و ساختن آینده روشن ، ناگزیر باید همدیگر را همان گونه که هستیم بپذیریم، دوست داشته باشیم و رضایت خاطر دیگران در اولویت فایل ذهن مان باشد. احترام به نظر و باور شرط اول توسعه و پیشرفت است. درست ترین راه نفوذ اجتماعی و تغییر نگرش، ایجاد ذهنیت مثبت و اعتماد متقابل است.
4. ما به عنوان وارثان تمدن باشکوه پارینه و باورمند به آیین برینی و انسان ساز اسلام،بیش ازهمه شایسته و ملزم به رعایت حقوق انسانی هستیم. آموزه های اسلامی، انسان هارا در کرامت انسانی برابر و برادر و بلکه در برابر حق حیات و رشد همه جانبه ی همگان مسؤل می داند.
5. برای عبور از اکنون پر از التهاب و رسیدن به فردای روشن، با ید خردمندانه، پای بست های زمین گیر کننده ی سنت ها ی اجتماعی را – که چه بسا به نا حق صبغه ی دینی هم گرفته باشد را - بگسلیم و از دست آورد های بشری بهره گیریم.
6. هر کسی بهره ی معینی از مایده ی ادراک و برداشت دارد. در جامعه ی نو و تکامل خواه باید در گفت و گو باز باشد و نباید برداشت های خود را - حتی از آموزه های دینی - مطلق تلقی کنیم، آن چنان که اجتهاد درآیین ما تخطءه پذیر است و مجتهدان ما با تمامت افتخار خود را مخطءه دانسته اند.
نقل مطالب این کلبه تنها با ذکر آدرس کامل مجاز می باشد!
فهرست اصلی
پیوندهای روزانه
میز گرد مجازی؛ هزارگی زبان یا لهجه؟(۳)
میز گرد مجازی؛ هزارگی زبان یا لهجه؟(۲)
میز گرد مجازی هزارگی؛ زبان یا لهجه ای از زبان دری؟(۱)
قومگرايي چيست؟
زلزلهي سياسي انتخابات رياست جمهوري در جامعهي هزاره
جمهوری دوم؛ نخبگان پیشرو و نخبگان تابع
از قومنگاری تا قومگرایی
جاغوري؛ علل تعدّد نامزدها و راهکار گريز از بن بست شکست!
درهم آميزي هويت ملی و مذهبي هزارهها؛
فيل مولانا؛ يا قانون احوال شخصيه؟
تاملی در هزارستان شناسی6
تأملی در هزارستان شناسی5
تأملی در هزارستان شناسی4
تأملی در هزارستان شناسی3
تاملی در هزارستان شناسی2
زمينهها و علتهاي تأثير زبان پارسی دري در زبان تازی۳
زمينهها و علتهاي تأثير زبان پارسی دري در زبان تازی۲
آداب و رسوم اجتماعی؛ آسیب ها و راهکارها"
با شورش فانوس؛ تا دور تر از چشم اقیانوس(۴)
با شورش فانوس؛ تا دور تر از چشم اقیانوس (۳)
با شورش فانوس؛ تا دور تر از چشم اقیانوس 2
با شورش فانوس؛ تا دور تر از چشم اقیانوس 1
نیمرخی از زادگاهم؛ قریهی قشنگ «المیتو»ی جاغوری
امير خسرو دهلوی؛ شاعر هزاره تبار
زمينهها و علتهاي تأثير زبان پارسی دري در زبان تازي 1
تأثیر زبان عربی در زبان دری
تأثیرترجمهي قرآن بر شعر دري
قرآن؛شعر و شاعر
نگاهي به رشد اخلاقي (با تأكيد بر ديدگاه لورنس كلبرگ)
مجلس شورای ملی؛اولویت ها وچالش ها
جايگاه عالمان دين در مهندسي فرهنگي جامعه ديني
بررسي نوسازي نظام آموزشي حوزه هاي علميه 2
بررسي نوسازي نظام آموزشي حوزه هاي علميه 1
چكيده ی پایان نامه ی فوق لیسانس
نقش روش تربيتي تنيبه دركنترل پرخاشگري
آسيبشناسي سنت هاي ازدواج در جامعه شيعيافغانستان
نیمرخی از "المیتو" در "سمنگان"
یادی از علامه مدرس افغانی(ره)
پروفایل مدیر وبلاگ در سایت اندیشه وران
تأملی در "هزارستان" شناسی
پروفایل مدیر وبلگ(1)
آرشيو پيوندهای روزانه
میز گرد مجازی؛ هزارگی زبان یا لهجه؟(۲)
میز گرد مجازی هزارگی؛ زبان یا لهجه ای از زبان دری؟(۱)
قومگرايي چيست؟
زلزلهي سياسي انتخابات رياست جمهوري در جامعهي هزاره
جمهوری دوم؛ نخبگان پیشرو و نخبگان تابع
از قومنگاری تا قومگرایی
جاغوري؛ علل تعدّد نامزدها و راهکار گريز از بن بست شکست!
درهم آميزي هويت ملی و مذهبي هزارهها؛
فيل مولانا؛ يا قانون احوال شخصيه؟
تاملی در هزارستان شناسی6
تأملی در هزارستان شناسی5
تأملی در هزارستان شناسی4
تأملی در هزارستان شناسی3
تاملی در هزارستان شناسی2
زمينهها و علتهاي تأثير زبان پارسی دري در زبان تازی۳
زمينهها و علتهاي تأثير زبان پارسی دري در زبان تازی۲
آداب و رسوم اجتماعی؛ آسیب ها و راهکارها"
با شورش فانوس؛ تا دور تر از چشم اقیانوس(۴)
با شورش فانوس؛ تا دور تر از چشم اقیانوس (۳)
با شورش فانوس؛ تا دور تر از چشم اقیانوس 2
با شورش فانوس؛ تا دور تر از چشم اقیانوس 1
نیمرخی از زادگاهم؛ قریهی قشنگ «المیتو»ی جاغوری
امير خسرو دهلوی؛ شاعر هزاره تبار
زمينهها و علتهاي تأثير زبان پارسی دري در زبان تازي 1
تأثیر زبان عربی در زبان دری
تأثیرترجمهي قرآن بر شعر دري
قرآن؛شعر و شاعر
نگاهي به رشد اخلاقي (با تأكيد بر ديدگاه لورنس كلبرگ)
مجلس شورای ملی؛اولویت ها وچالش ها
جايگاه عالمان دين در مهندسي فرهنگي جامعه ديني
بررسي نوسازي نظام آموزشي حوزه هاي علميه 2
بررسي نوسازي نظام آموزشي حوزه هاي علميه 1
چكيده ی پایان نامه ی فوق لیسانس
نقش روش تربيتي تنيبه دركنترل پرخاشگري
آسيبشناسي سنت هاي ازدواج در جامعه شيعيافغانستان
نیمرخی از "المیتو" در "سمنگان"
یادی از علامه مدرس افغانی(ره)
پروفایل مدیر وبلاگ در سایت اندیشه وران
تأملی در "هزارستان" شناسی
پروفایل مدیر وبلگ(1)
آرشيو پيوندهای روزانه
نوشته های پیشین
آرشیو موضوعی
پیوندها
کمیسیون مستقل انتخابات فغانستان
آیینه شرقی- فتوبلاگ جامعه نو
المیتوی جاغوری
گنجینه -ناصر عارفی
نمک -محمد آصف جوادی
غزل نو -شریف سعیدی
مجمع علماوطلاب جاغوری
درشرف ماه-بشررحیمی
فانوس های دریایی-حسن محقق
چراغ-سلمان علی زکی
موج سوم -رحیمی
کابل پرس
نیزار -محمدحسین فیاض
دورتر از چشم اقیانوس- تابش
جاغوری نت
ابوطالب مظفری
آسمایی
فصل نامه ي بلاغ
جامعه المصططفي
شهرشعر و فرهنگ
فرهنگستان
انجمن اينترنتي افغانستان
بندامير- رحيمي
پزوهش سراي تاريخ افغانستان
باران- عماد
احسانی-آریاناسیتی
ابراز- احمدی رشاد
عبدالله جاغوری- دهکده
جاغوری فرهنگ-الیاس ناصری
جاغوری زیبا-علی قاسمی
مسیح ارزگانی-کبوتر خوان
اندیشه وران
لغت نامه دهخدا
کانون ادبی کلمه
الیادتو-سید نادراحمدی
زهرا زاهدی-تابی نهایت
میلاد بلخی
فردای روشن
عبدالشکور اخلاقی
ارسال عکس به اینترنت(آپلود)
گرافیک -عارف احمدی
میلاد بلخی
گوگل فارسی
مرکزتحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی
تازه های ادبی
دکشنری پارسی به انگلیسی
آموزش زبا انگلیسی-آنلاین
علی رضاقزوه-عشق علیه السلام
طلوع دوباره-جهانمهر هروی
دختر هزاره
عبدالشکور نظری-خیابان های سرگردان
جوادبرهانی بابه
افق نوین
تاریخ اسلام و افغانستان - عبدالحکیم محمدی(کاظمی)
سایت سمنگان
زینت نور
فاضل محجوب
حضرت باران
از دیار غربت
نگاه نو مظفری
کاکه تیغون
آیینه مظفری
دکتر سجادی
میز مجازی-عبدالعلی محمدی
روزنه
پژوراک هنر و اندیشه
هزاره پیوند
نگار خانه المیتو(فتوبلاگ المیتو)
بشیربختیاری
هزاره ویب
چکیده ها --احسان درویش
زابلستان-فاضل کیانی
شیرمحمد حیدری
راسخون--بانک اطلاعات علما و دانشمندان
حامیان داکتر بشر دوست
هزارستان
دریچه ها--کوشانی
کمرک--عوض علی سعادت
جاغوري يك
انديشه نور--علي رضا مظفري
گفتمان چندصدايي--علي رضاشريفي
جوانان هزارستان
قالب
آمارگیری سایت
آیینه شرقی- فتوبلاگ جامعه نو
المیتوی جاغوری
گنجینه -ناصر عارفی
نمک -محمد آصف جوادی
غزل نو -شریف سعیدی
مجمع علماوطلاب جاغوری
درشرف ماه-بشررحیمی
فانوس های دریایی-حسن محقق
چراغ-سلمان علی زکی
موج سوم -رحیمی
کابل پرس
نیزار -محمدحسین فیاض
دورتر از چشم اقیانوس- تابش
جاغوری نت
ابوطالب مظفری
آسمایی
فصل نامه ي بلاغ
جامعه المصططفي
شهرشعر و فرهنگ
فرهنگستان
انجمن اينترنتي افغانستان
بندامير- رحيمي
پزوهش سراي تاريخ افغانستان
باران- عماد
احسانی-آریاناسیتی
ابراز- احمدی رشاد
عبدالله جاغوری- دهکده
جاغوری فرهنگ-الیاس ناصری
جاغوری زیبا-علی قاسمی
مسیح ارزگانی-کبوتر خوان
اندیشه وران
لغت نامه دهخدا
کانون ادبی کلمه
الیادتو-سید نادراحمدی
زهرا زاهدی-تابی نهایت
میلاد بلخی
فردای روشن
عبدالشکور اخلاقی
ارسال عکس به اینترنت(آپلود)
گرافیک -عارف احمدی
میلاد بلخی
گوگل فارسی
مرکزتحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی
تازه های ادبی
دکشنری پارسی به انگلیسی
آموزش زبا انگلیسی-آنلاین
علی رضاقزوه-عشق علیه السلام
طلوع دوباره-جهانمهر هروی
دختر هزاره
عبدالشکور نظری-خیابان های سرگردان
جوادبرهانی بابه
افق نوین
تاریخ اسلام و افغانستان - عبدالحکیم محمدی(کاظمی)
سایت سمنگان
زینت نور
فاضل محجوب
حضرت باران
از دیار غربت
نگاه نو مظفری
کاکه تیغون
آیینه مظفری
دکتر سجادی
میز مجازی-عبدالعلی محمدی
روزنه
پژوراک هنر و اندیشه
هزاره پیوند
نگار خانه المیتو(فتوبلاگ المیتو)
بشیربختیاری
هزاره ویب
چکیده ها --احسان درویش
زابلستان-فاضل کیانی
شیرمحمد حیدری
راسخون--بانک اطلاعات علما و دانشمندان
حامیان داکتر بشر دوست
هزارستان
دریچه ها--کوشانی
کمرک--عوض علی سعادت
جاغوري يك
انديشه نور--علي رضا مظفري
گفتمان چندصدايي--علي رضاشريفي
جوانان هزارستان
قالب
آمارگیری سایت
امکانات




