قانون رسانه های همگانی جمهوری اسلامی افغانستان

 فصل اول -  احکام عمومي

ماده اول :

 اين فرمان به تاسي از حکم ماده سي و چهارم قانون اساسي ورعايت ماده نزدهم ميثاق بين المللي حقوق بشر، به منظور تامين حق ازادي فکرو بيان و تنطيم فعاليت رسانه هاي همگاني در کشور وضع گرديده است .

ماده دوم:

  جايگاه عالمان دين در مهندسي فرهنگي جامعه ديني

مهدی افضلی

درآمد:

 عالمان دين در هر آييني نقش مهمي در جهت دهي انديشه‌ها و انگيزه‌هاي پيروان آن دين ايفا مي‌كنند؛ در اين‌كه اين صنف چگونه به وجود مي‌آيد و چه عواملي بقاي آن را تضمين مي‌كند مباحث زيادي مطرح شده است كه پرداختن به آن ما را از هدف اصلي دور مي‌سازد، مهم اين است كه هرديني براي بقاي خود نيازمند كساني است كه پس از بنيانگذارش بتواند تعاليم او را به نسل‌هاي بعدي برساند كه اين امر مستلزم آگاهي از تعاليم و آموزه‌هاي آن دين است، نقش عالمان دين به تبع گستره تعالم دين مورد نظر متفاوت مي‌باشد

مجلس شورای ملی؛اولویت ها وچالش ها

نظریه ی سیاسی جان لاك و شارل دو منتسكيو در زمينة حقوق اساسي، زير بناي بسياري از رژيم‌هاي غير استبدادي است.در قانون اساسي جمهوري اسلامي افغانستان نيز اصل تفكيك قوا و تحديد قدرت با قدرت به رسميت شناخته شده است. بنابراين، شوراي ملي به عنوان «عالي‌ترين ارگان قانون‌گذار و مظهر ارادة مردم»(1)، مهمترين ركن دموكراسي و مردم سالاري نوپاي ديني در افغانستان است. بخشي مهمي از اعضاي شوراي ملي افراد انتخابي مردمند، كه نشانه و تبلور مشاركت آگاهانه و مؤثر مردم در حاكميت و سرنوشت‌شان است. شوراي ملي به دليل آن كه ظرفيت نمايش همة گرايش‌ها و نگرش‌ها را دارد، مي‌تواند انعكاس روشني از مطالبات همة مردم و شهروندان بوده و در قانون‌گذاري مصالح و مطالبات همة ملت افغانستان را تأمين كند........

شوراي ملّي؛ دستگاه قانون‌گذار

فراخوان همایش و نشست های علمی مجمع علما وطلاب جاغوری:

"آداب و رسوم اجتماعی؛ آسیب ها و راهکارها"

آداب و رسوم اجتماعی نمود باورها و ارزش ها و بازتاب شرایط روانی و محیطی هر جامعه است. آداب و رسوم، بستر تحول پذیری؛ پیشرفت یا ایستایی و پسمانی هر جامعه به شمار می آید. به دلیل آن که آداب و رسوم، بخش انعطاف پذیر فرهنگ حاکم برجامعه می باشد؛ اگر متناسب با پیشرفت زمانه و براساس باورها و ارزش های جامعه، ریشه دار و روزامد نباشد؛

  آسيب‌شناسي سنت هاي ازدواج در جامعه شيعي‌افغانستان

 شوکت علی محمدی

پيش از آن که سنت هاي اجتماعي ازدواج در جامعه شيعي افغانستان را بشناسيم،آسيب هاي آن رابررسي‌کنيم و راهکاراهاي آن را بدانيم؛ لازم است تکليف خود را با مفهوم « سنت » روشن کنيم.اگر چه روشن است که منظور از «‌سنت»‌،رويه هاي پايدار اجتماعي جامعه شيعي افغانستان درامورازدواج است؛ اما به دليل آن که برخي از اين سنت ها ريشه در آموزه ها و يا پندارهاي مذهبي دارد، مانند ازدواج دايم با عقد موقت،مهريه ی اندک، و درون همسري برخي از طبقات اجتماعي و...زمينه اين سوء تفاهم ايجاد خواهد شد که شايد مراد از « سنت » به معناي يکي از منابع شريعت باشد.

........

سنت هاي اجتماعي ازدواج؛

1-.خانواده سالاري