جايگاه عالمان دين در مهندسي فرهنگي جامعه ديني

مهدی افضلی

درآمد:

 عالمان دين در هر آييني نقش مهمي در جهت دهي انديشه‌ها و انگيزه‌هاي پيروان آن دين ايفا مي‌كنند؛ در اين‌كه اين صنف چگونه به وجود مي‌آيد و چه عواملي بقاي آن را تضمين مي‌كند مباحث زيادي مطرح شده است كه پرداختن به آن ما را از هدف اصلي دور مي‌سازد، مهم اين است كه هرديني براي بقاي خود نيازمند كساني است كه پس از بنيانگذارش بتواند تعاليم او را به نسل‌هاي بعدي برساند كه اين امر مستلزم آگاهي از تعاليم و آموزه‌هاي آن دين است، نقش عالمان دين به تبع گستره تعالم دين مورد نظر متفاوت مي‌باشد

مجلس شورای ملی؛اولویت ها وچالش ها

نظریه ی سیاسی جان لاك و شارل دو منتسكيو در زمينة حقوق اساسي، زير بناي بسياري از رژيم‌هاي غير استبدادي است.در قانون اساسي جمهوري اسلامي افغانستان نيز اصل تفكيك قوا و تحديد قدرت با قدرت به رسميت شناخته شده است. بنابراين، شوراي ملي به عنوان «عالي‌ترين ارگان قانون‌گذار و مظهر ارادة مردم»(1)، مهمترين ركن دموكراسي و مردم سالاري نوپاي ديني در افغانستان است. بخشي مهمي از اعضاي شوراي ملي افراد انتخابي مردمند، كه نشانه و تبلور مشاركت آگاهانه و مؤثر مردم در حاكميت و سرنوشت‌شان است. شوراي ملي به دليل آن كه ظرفيت نمايش همة گرايش‌ها و نگرش‌ها را دارد، مي‌تواند انعكاس روشني از مطالبات همة مردم و شهروندان بوده و در قانون‌گذاري مصالح و مطالبات همة ملت افغانستان را تأمين كند........

شوراي ملّي؛ دستگاه قانون‌گذار

فراخوان همایش و نشست های علمی مجمع علما وطلاب جاغوری:

"آداب و رسوم اجتماعی؛ آسیب ها و راهکارها"

آداب و رسوم اجتماعی نمود باورها و ارزش ها و بازتاب شرایط روانی و محیطی هر جامعه است. آداب و رسوم، بستر تحول پذیری؛ پیشرفت یا ایستایی و پسمانی هر جامعه به شمار می آید. به دلیل آن که آداب و رسوم، بخش انعطاف پذیر فرهنگ حاکم برجامعه می باشد؛ اگر متناسب با پیشرفت زمانه و براساس باورها و ارزش های جامعه، ریشه دار و روزامد نباشد؛

بررسي نوسازي نظام آموزشي حوزه هاي علميه

بخش نخست

  اشاره

  در مورد عدم توان پاسخ دهي حوزه هاي علميه به پرسش ها، نيازهاي زمان، ناهماهنگي و نا همگامي آن با روح زمانه و نيز ضرورت سامان دهي مجدد و ونوسازي نظام آموزشي حوزه هاي علميه تشيع، در ميان مسئولان و صاحب نظران حوزوي تقريباً اجماع وجود دارد. اما درباره ي مبنا ، اصول ، قلمرو و روش اصلاح ، گفتمان هاي گوناگوني مطرح است و به نظر مي رسد تاکنون مشکلات زير بنايي حوزه هاي علميه « تبيين » و علت يابي نشده و بسياري از صاحب نظران دلسوز حوزه به وضعيت بحراني حوزه توجه کرده اند اما به ريشه‌ها و علت ها نرسيده اند. اين خامه ي خام درصدد است که راهي به سوي مشکل بنيادين حوزه باز کند و به پندار خود به آن رسيده و دو پديده را علت اصلي نابساماني حوزه مي داند که بنيادي ترين مشکل حوزه « مبناي آموزشي انباشت اطلاعات » است.

مشکل دوم « فردگرايي مطلق» در همه ي امور حوزه است.

چكيده ی پایان نامه ی فوق لیسانس

 رشته فقه ومعارف اسلامی

 عنوان؛             پرتونبی(قرآن)درشعردری

استادراهنما:    دکترمحمودسرمدی

استادمشاور:    دکترمحمدجوادسعدی

استادداور:        استاد رضابابایی

دانش پژوه:       شوکت علی محمدی

تاریخ دفاع :       جدی 1383

 پژوهه‌اي كه پيش رو داريد داراي يك پيش گفتار وچهاربخش وهر بخش داراي چند فصل است؛

نقش روش تربيتي تنيبه دركنترل پرخاشگري

شوكت علي محمد ي

 تنبيه يكي از روش هاي تربيتي پركاربرد ، متابعت آورو، زود بازده ، كمتر نتيجه بخش ، حساس و ظريف است  كه اين وي‍ژگي ها باعث شده كه برخي از نويسندگان آن را را در رديف روش هاي آسيب زا طبقه بندي كنند (قائمی  مقدم ، 1382)تنبيه در پي رفتار پرخاشگرانه ی  متربي كاربرد دارد كه زمينه ي بروز عصبانيت و خشم مربي فراهم  است.  به همين دليل بيشتر خانواده ها و مربيان براي تخليه ي رواني عصبانيت ، به عنوان نخسين گزينه به روش تنبيه روي مي آورند.

ويژگي تخليه گرانه ي رواني ،زود بازده و متابعت آور تنبيه ، مربي را تشويق و تقويت مي كند كه در موقعيت هاي ديگر نيز ازاين روش استفاده كند. به دليل پيچيدگي و ظرافت تنبيه مثبت ، بيشتر خانواده و مراكز تربيتي از تنيبيه ، نتيجه ي مطلوب نمي گيرند ، بلكه پرخاشگري را نهادينه مي كنند.

  آسيب‌شناسي سنت هاي ازدواج در جامعه شيعي‌افغانستان

 شوکت علی محمدی

پيش از آن که سنت هاي اجتماعي ازدواج در جامعه شيعي افغانستان را بشناسيم،آسيب هاي آن رابررسي‌کنيم و راهکاراهاي آن را بدانيم؛ لازم است تکليف خود را با مفهوم « سنت » روشن کنيم.اگر چه روشن است که منظور از «‌سنت»‌،رويه هاي پايدار اجتماعي جامعه شيعي افغانستان درامورازدواج است؛ اما به دليل آن که برخي از اين سنت ها ريشه در آموزه ها و يا پندارهاي مذهبي دارد، مانند ازدواج دايم با عقد موقت،مهريه ی اندک، و درون همسري برخي از طبقات اجتماعي و...زمينه اين سوء تفاهم ايجاد خواهد شد که شايد مراد از « سنت » به معناي يکي از منابع شريعت باشد.

........

سنت هاي اجتماعي ازدواج؛

1-.خانواده سالاري